永嘉之禍，晉室為避五胡亂華，東渡江左，在建康建立偏安政權，「王與馬，共天下」，講的是這個時候東晉的政局，司馬氏與瑯琊王氏相互扶持的特殊政治形態。這個特殊的政治格局的源起則需溯至八王之亂後期。
當時晉惠帝一系已死絕，惠帝之兄弟展開激烈的皇位爭奪戰，最後獲勝的東海王司馬越在當時條件最差，首先，其乃司馬懿之弟司馬馗之孫，高密王司馬泰之子，與皇室關係太遠，不具近屬名分；其次，政治力量薄弱，領地僅食六縣（同時期的成都王司馬穎食四郡）。然而，他善於判斷局勢，積極攏絡關東名士大族，部屬諸弟於關東重鎮，營造有利形勢，在名士大族中最有力者即是王衍。這是「王與馬，共天下」的雛型，司馬越以宗王的名份及執政的權力，提供王衍及瑯琊王氏家族官位、權勢，王衍及其家族則替司馬越網羅名士人才。
約莫此時，司馬越與王衍指派司馬睿、王導赴徐州下邳，鞏固其大後方，又在永嘉元年任命司馬睿為安東將軍都督揚州江南諸軍事，與王導至建業，這實際上亦為司馬越與王衍狡兔三窟之計，因為此時中原民變大起、外族叛亂，中央政府已有崩潰跡象。八王之亂後，永嘉之禍接踵而來，五胡紛紛在中原建國，晉室東渡，司馬越、王衍雖難逃身死，但這個政治格局卻被已在江左之司馬睿，與瑯琊王家的王導、王敦兄弟保留下來，亦維繫了晉之存續。
「王與馬，共天下」之啟示在於，掌握政權者必須充分與有能力、有影響的大族合作，政權才可能維繫而不墜。如果執政者為追求自身的名望，例如歷史定位，而無視國內政局、檯面上及檯面下的權力、利益分配，亦無意傾聽民意，一意孤行，那麼造成的結果可能極其駭人。
中國中古時期門閥政治自然有別於現代民主社會，難以直接類比，但是國家權力、利益的分配問題卻是相通的，而且現代社會亦存在足以左右國家政局的大財閥、政治家族及地方派系，更重要的是政府受到憲法及民意制約。如果領導者及其親信目空一切、罔顧綱紀，漠視廣大人民群眾的不滿，那麼這個政權的結局殊難想像。當晉元帝司馬睿逐漸對獨攬大權的瑯琊王氏產生不滿，聽信近臣刁協與劉隗之建議，削弱瑯琊王氏的力量，卻弄巧成拙，激起王敦反叛，最後鬱鬱而終。
一個佔有古代中國半壁江山的偏安封建政權，領導者尚且需要尊重既有的世族政治格局，更何況是今日某座經濟衰退、資源匱乏，位於兩大世界強權夾縫間的蕞爾小島。民主國家的執政者不必英明神武、乾坤獨斷，需要的是尊重憲法、法治精神，抑制權貴財閥，傾聽民意，並在既有的政治格局下，推動國家發展，一昧蠻幹恐怕適得其反。例如，某座小島的領導最近積極推動通過與鄰近強國的服務貿易協定，卻意外遭到廣大民眾的激烈反彈，同時讓該島原來大多對政治冷感的年輕人重新開始關注政治議題。
分享
沒有留言:
張貼留言